Kujitawala endelevu
Madai ya kujitawala kwa watu wa asili (na jamii za wenyeji) kwa ujumla hushughulikiwa na serikali za majimbo na wanasheria wa kimataifa wa haki za binadamu. Wanategemea kwa njia nyingi kuwepo na jukumu la serikali za majimbo na/au mifumo ya sheria ya kimataifa, kama vile Mikataba na makubaliano ya Umoja wa Mataifa. Dhana iliyochanganuliwa ya ‘kujitawala endelevu’ inatoa uelewa mpana wa watu wa asili na uhusiano na changamano zao na mahali na ulimwengu asilia. Dhana hiyo, iliyoanzishwa na mwanazuoni wa Cherokee Jeff Corntassel na kukubalika kwa urahisi na kupitishwa na Muungano wa Kongani la Kimataifa unapendekeza njia mbadala ya michakato inayoongozwa na serikali ya ‘kuruhusu kujitawala’ ambayo bado imejikita katika mifumo ya ukoloni (Nchi – inayoendeleza vurugu – eti inakuwa mkombozi anayetoa suluhu kwa mapambano ya mazingira; masuluhisho haya yanatokana na mifumo huria ya haki iliyogawanyika, iliyotengwa na utambulisho wa asili na majukumu ya wamiliki).
Kujitawala endelevu kunapendekeza kupata tena mtazamo wa umuhimu wa majukumu ya uhusiano, kinyume na kuzingatia kwa makini mfumo unaozingatia haki ambapo mazingira na watu – jamii, familia, ukoo, jamaa, nchi – wametenganishwa mmoja kutoka kwa mwingine kuchukuliwa kwa urahisi, na kutumika tu kujibu mahitaji ya watu binafsi. Kwa mtazamo wa Corntassel, urithishwaji wa maarifa asilia kwa vizazi vijavyo, na uzalishaji wa aina mpya za maarifa ya jamii – jambo linalotokea, au linalopaswa kutokea, katika mahusiano ya kila siku ya kudumisha kipato cha kujikimu – ni msingi muhimu wa kuielezea kujitawala endelevu. Muhimu zaidi, majukumu kama haya yanakwenda zaidi ya wanadamu peke yao, hadi kwa maumbile mengine. Majukumu hayo ya kimahusiano, ambayo yana mizizi katika mahali na undugu na ambayo mara nyingi hudhibitiwa au kuonyeshwa kupitia mila na desturi badala ya kuratibiwa katika sheria na/au maamuzi ya mahakama, yanatambulisha jamii zilizokomaa, zilizo tayari kuamuru kuheshimiwa kwa haki zao na kutimiza wajibu wao.[1]
Dhana hii inasawazisha umakini kwa wenyeji, jamii, uhalisia wa maisha na utambulisho wa watu wa asili na jamii za wenyeji badala ya kuelekea kwenye majukwaa ya kimataifa na kimataifa, ambayo si sehemu ya historia, taasisi au utamaduni wa watu na jamii nyingi kama hizo. Mchakato wa kujitawala endelevu unazingatia njia nyingi ambazo watu wa asili na jamii za wenyeji hufanya kila siku kulinda na kuendeleza maeneo yao ya jadi huku wakikuza na kuimarisha afya na ustawi wa jamii zao. Kwa maana hii, uendelevu, kujali mazingira na kuvijali vizazi vijavyo ni malengo na wakati huo huo njia za kuzaliwa upya na kukua.
Ugunduzi upya na utekelezaji wa sheria za kimila au jadi unaweza kusababisha kuibuka upya kwa watu wa asili na jamii za wenyeji zaidi ya dola, mbali iwezekanavyo kutoka kwa michakato ya kuiga utamaduni wa kawaida ambao kwa sasa unahatarisha utambulisho wa asili na jamii na njia endelevu za maisha. Kujitawala endelevu kunamaanisha kurejesha maono na udhibiti wa maono ya asili na ya jamii kuhusu ulimwengu, mapato ya kujikimu, maeneo na ibada takatifu, lugha, utamaduni na mifumo ya kiuchumi. Kwa kudumisha (au kuhuisha) uwezo wa kuvirithisha kwa vizazi vijavyo, huanzisha mzunguko mzuri wa asili unaostawi kupitia uwajibikaji na kujali. Kwa maana hii, kujitawala endelevu ndiko kiini hasa cha dhana na uwepo wa ‘maeneo ya hifadhi za jadi’ na Muungano wa Kongani la Kimataifa kama shirika linalojitoa kwa usaidizi stahiki na kutambulika kwa maeneo hayo.
Rejea muhimu: Corntassel, 2008; Corntassel, 2012; Corntassel na Bryce, 2012; Farvar na wenzake., 2018.
[1] Kwa umuhimu ilivyosisitizwa na Kothari na wenzake. (2012) jamii hizo zilizokomaa pia zinapaswa kuwa wazi ili kuimarisha usawa wao wa ndani, ikiwa ni pamoja na kuhusu tabaka za umri, hali ya kijamii na kiuchumi na #jinsia.